文书案卷格式

2020-10-24 00:08:51  

文书

案卷

文书

格式

文书档案案卷格式

 1范围

 本标准规定了文书档案案卷格式的基本内容,并对其构成和填写方法提出要求。

 本标准适用于我国各级档案馆(室)和文书处理部门。

 2 术语和定义

 下列术语和定义适用于本标准。

 2.1

 文书档案

 反映党务、行政管理等活动的档案。

 3 案卷卷皮格式

 文书档案案卷卷皮分两种,一种是硬卷皮,一种是软卷皮。

 3.1硬卷皮格式

 3.1.1硬卷皮外形尺寸

 封面尺寸规格采用310mm×220mm。

 封底尺寸同封面尺寸。

 封底三边(上、下、翻口处)要另有70mm宽的折叠纸舌。

 卷脊可根据需要分别设10、15、20mm三种厚度。

 用于成卷装订的卷皮,上、下侧装订处要各有20mm宽的装订纸舌(见附录A)。

 本标准推荐使用250克牛皮纸制作案卷硬卷皮。

 3.1.2案卷封面项目

 封面项目包括:全宗名称、类目名称、案卷题名、时间、保管期限、件、页数、归档号、档号。各项目具体位置、尺寸(见附录B)。

 3.1.3封面项目的填写方法

 3.1.3.1全宗名称

 全宗名称相同于立档单位的名称。填写全宗名称必须用全称或通用简称。如“中国共产党中央委员会”简称为“中共中央”;“中华人民共和国外交部”简称为“外交部”;“河北省人民政府人事局”简称为“河北省人事局”。不得简称为“本部”、“本委”、“本省人事局”等。

 3.1.3.2类目名称

 类目名称指全宗内分类方案的第一级类目名称。在一个全宗内应按统一的方案分类,并应保持分类体系的稳定性。

 3.1.3.3案卷题名

 案卷题名即案卷标题,一般由立卷人自拟。案卷题名应当准确概括本卷文件的主要制发机关、内容、文种。文字应力求简练、明确。

 3.1.3.4时间:卷内文件所属的起止年月。

 3.1.3.5保管期限:立卷时划定的案卷保管期限,一般由立卷人填写。

 3.1.3.6件、页数:装订的案卷要填写总页数,不装订的案卷要填写本卷的总件数。

 3.1.3.7归档号:填写文书处理号,由立卷人填写。

 3.1.3.8档号的编制

 封面档号由全宗号、目录号、案卷号组成。

 全宗号:档案馆指定给立档单位的编号。

 目录号:全宗内案卷所属目录的编号,在同一个全宗内不允许出现重复的案卷目录号。

 案卷号:目录内案卷的顺序编号,在同一个案卷目录内不允许出现重复的案卷号。

 3.1.4卷脊项目

 卷脊项目包括:全宗号、目录号、年度、案卷号、归档号,其排列格式尺寸(见附录C)。3.2软卷皮格式

 使用软卷皮装订的案卷,必须装入卷盒内保存。

 3.2.1软卷皮外形尺寸

 软卷皮设封皮和封底,其封皮和封底可根据需要采用长宽为310mm×220mm的规格(见附录D)。

 3.2.2软卷皮封面项目

 软卷皮封面项目及填写方法均同硬卷皮格式。封面项目尺寸、位置(见附录D)。

 3.2.3软卷皮封二项目

 软卷皮封二印制项目包括:顺序号、文号、责任者、题名、日期、页号、备注。各项目具体位置、尺寸(见附录E)。

 软卷皮封二项目的填写方法同4.4卷内文件目录填写方法。

 3.2.4软卷皮封三项目

 软卷皮封三项目包括:本卷情况说明、立卷人、检查人、立卷时间,其尺寸位置(见附录J)。

 软卷皮封三项目的填写方法同5.3卷内备考表填写方法。

 3.3卷盒格式

 3.3.1卷盒外形尺寸

 采用310mm×220mm(长×宽),其高度可根据需要分别设置30、40或50mm的规格。在盒盖翻口处中部要设置绳带,使盒盖能紧扣住卷盒(见附录F 图F.1、图F.2、图F.3)。

 3.3.2卷盒封面和卷脊格式

 卷盒封面为空白面。

 卷脊项目包括全宗名称、目录号、年度、起止卷号。

 其中起止卷号填写××-×卷,其余项目的填写方法同硬卷皮革是。各项目具体位置、尺寸(见附录G)

 3.4填写要求

 填写案卷封面及卷脊时一律使用碳素墨水或蓝黑墨水字迹材料,字迹要求工整。

 4.卷内文件目录格式

 4.1目录用纸幅面尺寸

 采用国际标准A4型(即长×宽为297mm×210mm)。

 4.2页边与文字区尺寸

 卷内目录用纸上白边(天头)宽20±0.5mm

 卷内目录用纸下白边(地脚)宽15±0.5mm

 卷内目录用纸左白边(订口)宽25±0.5mm

 卷内目录用纸右白边(翻口)宽15±0.5mm(见附录H)

 4.3卷内文件目录项目

 包括:顺序号、文号、责任者、题名、日期、页号、备注。各项目具体位置、尺寸(见附录H)。

 4.4卷内文件目录填写方法

 4.4.1顺序号:以卷内文件排列先后顺次填写的序号,亦即件号。

 4.4.2文号:文件制发机关的发文字号。

 4.4.3责任者:对档案内容进行创造或负有责任的团体和个人,亦即文件的署名者。

 机关团体责任者一般要著录全称,在全称字数太多的情况下可以著录统一规范的通用简称,不得著录“本市”“本局” 。个人责任者一般只著录姓名,必要时在姓名后著录对档案负有责任的职务、职称或其他身份,并用“( )”表示。

 联合行文的责任者,应著录列于首位的责任者,立档单位本身是责任者的必须著录,被省略的责任者用“[等]”表示,两个责任者之间的间隔用“;”。

 4.4.4题名:即文件的标题,一般应照实抄录。没有标题或标题不能说明文件内容的文件,可自拟标题,外加“[ ]”号。

 4.4.5日期:文件的形成时间。填写时可省略“年”、“月”、“日”字。时间以8位数字表示,其中前4位表示年,中间2位表示月,后2位表示日,月日不足两位的,前面补“0”。

 4.4.6页号:卷内文件所在之页的编号。

 4.4.7单份装订的案卷应逐件加盖档号章。档号章的位置在每件文件首页上端空白处,归档章设置全宗号、年度、保管期限、件号等必备项,并可设置机构(问题)等选择项(见附录I)。

 4.4.8备注:留待对卷内文件变化时作说明之用。

 5.卷内备考表格式

 5.1卷内备考表外形尺寸及页边与文字区尺寸

 均同卷内目录(见附录J)。

 5.2卷内备考表项目

 包括:本卷情况说明、立卷人、检查人、立卷时间。各项目具体位置、尺寸(见附录J)。

 5.3卷内备考表填写方法

 5.3.1本卷情况说明:填写卷内文件缺损、修改、补充、移出、销毁等情况。案卷立好以后发生或发现的问题由有关的档案管理人员填写并签名、标注时间。

 5.3.2立卷人:由责任立卷者签名。

 5.3.3检查人:由案卷质量审核者签名。

 5.3.4立卷时间:立卷完成的日期。

 6 案卷各部分的排列格式

 6.1使用硬卷皮组卷,无论装订与否,其案卷各部分的排列格式均是:

 案卷封面—卷内文件目录—文件—备考表—封底。

 6.2使用软卷皮组卷,其案卷各部分按下列格式排列:软卷封面(含卷内文件目录)—文件—封底(含备考表),以案卷号排列次序装入卷盒保存。

 7.文书档案案卷格式监制

 7.1文书档案案卷的硬卷皮、软卷皮、卷盒、卷内文件目录、备考表的监制权属于各级档案局。

 7.2在卷皮封底的下部应印上“由××档案局监制”的字样。

 附录A

 (规范性附录)

  硬卷皮外形尺寸

 4040220

 40

 40

 220

 d

 d

 220

 220

 d

 d

 d

 d

 d

 d

 70 + d70±

 70 + d

 70±d

 310

 310

 单 位:mm

 单 位:mm

 比 例:1:2

 d = 10

 = 15

 = 20

 附录B

 (规范性附录)

 硬卷皮封面项目

 (全宗 名称)

 (类目 名称)

 (案卷题名)

 自 年 月至 年 月

 保管期限

 

 本卷共 件 页

 归档号

 粗黑线2mm

 粗黑线2mm

 20

 20

 20

 25

 25

 33

 33

 40

 220

 25

 16

 16

 16

 16

 15

 300

 1

 全宗号目录号案卷号

 40

 35

 35

 1

 单 位:mm

 单 位:mm

 比 例:1:2

 附录C

 (规范性附录)

 硬卷皮卷脊项目

 90

 90

 45

 135

 180

 235

 300

 粗黑线2mm

 全宗号

 目录号

 年度

 案卷号

 d

 粗黑线2mm

 2

 2

 归档号

 280

 

 单 位:mm比 例:1:2

 单 位:mm

 比 例:1:2

 d = 10

 = 15

 = 20

 附录D

 (规范性附录)

 软卷皮封面项目

 (全宗 名称)

 (类目 名称)

 (案卷题名)

 自 年 月至 年 月

 保管期限

 

 本卷共 件 页

 归档号

 220

 220

 2020

 20

 20

 25

 25

 30

 30

 45

 25

 16

 16

 16

 16

 15

 310

 1

 全宗号目录号案卷号

 25

 40

 40

 1

 粗黑线2mm

 粗黑线2mm

 单 位:mm

 单 位:mm

 比 例:1:2

 附录E

 (规范性附录)

 软卷皮封二项目

 15

 15

 25

 15

 15

 15

 15

 297

 36

 15

 15

 20

 20

 10

 18

 卷内文 件目录

 顺序号

 文号

 责任者

 题 名

 日期

 页号

 备注

 210

 210

 单 位:mm

 单 位:mm

 比 例:1:2

 附录F

 (规范性附录)

 卷盒格式

 布绳

 布绳

 220220

 220

 220

 50

 50

 50

 310

 442

 50

 16

 布绳

 布绳

 布绳

 布绳

 单 位:mm比 例:1:2

 单 位:mm

 比 例:1:2

 图F.2 卷盒打开形态

 图F.3卷盒关闭形态

 附录G

 (规范性附录)

 卷盒卷脊格式

 190

 190

 170

 210

 230

 310

 (全宗名称)

 ?起至卷号

 ?年度

 ?目录号

 ?20

 粗黑线2mm

 d

 d

 单 位:mm

 单 位:mm

 比 例:1:2

 d = 50

 = 40

 = 30

 附录H

 (规范性附录)

 卷内文件目录格式

 单 位:mm比 例:1:225

 单 位:mm

 比 例:1:2

 25

 15

 15

 15

 15

 15

 297

 36

 15

 15

 20

 20

 10

 18

 卷内文 件目录

 顺序号

 文号

 责任者

 题 名

 日期

 页号

 备注

 15

 210

 附录I

 (规范性附录)

 档号章格式

 3

 3×15

 16

 8

 全宗号

 年度

 室编件号

 *机构或问题

 保管期限

 馆编件号

 单 位:mm比 例:1:1注:标有“*”号的为选择项。

 单 位:mm

 比 例:1:1

 附录J

 (规范性附录)

 卷内备考表格式

 20

 20

 25

 25

 15

 卷内 备考表

 本卷情况说明

 30

 210

 15

 297

 36

 10

 60

 立卷人

 检查人

 立卷时间

 60

 10

 10

 10

 单 位:mm

 单 位:mm

 比 例:1:2

 下面是余秋雨经典 励志语录,欢迎阅读。

  不需要的朋友可以编辑删除!!

  

  关于年龄

  1.一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的,可惜在那个至关重要的时代,青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗,而一般所谓的成功总是带有排他性、自私性的印记。结果,脸颊上还没有皱纹的他们,却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。

  2.我不赞成太多地歌颂青年,而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到,但青年时代的陷阱最多、最大、最险。

  3.历史上也有一些深刻的哲人,以歌颂青年来弘扬社会的生命力。但这里显然横亘着一种二律背反:越是坚固的对象越需要鼓动青年去对付,但他们恰恰因为年轻,无法与真正的坚持相斡旋。

  4.青年时代的正常状态是什么,我想一切还是从真诚的谦虚开始。青年人应该懂得,在我们出生之前,这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年,我们什么也不懂,能够站正脚下的一角建设一点什么,已是万幸。

  5.中年是对青年的延伸,又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异,而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。

  6.中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖,而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的;对于领导和组织,似乎更贴近了,却又显示出自己的独立存在,你成了社会结构网络中不可缺少的一个点;因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援,空前的脆弱和空前的强大集于一身。

  7.中年人一旦有了当家体验,就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊子,每个角落每时每刻都在涌现着新问题,除了敏锐而又细致地体察实际情况,实事求是地解开每一个症结,简直没有高谈阔论、把玩概念的余地。这时人生变得很空灵,除了隐隐然几条人生大原则,再也记不得更多的条令。

  8.中年人的坚守,已从观点上升到人格,而人格难以言表,他们变得似乎已经没有顶在脑门上的观点。他们知道,只要坚守着自身的人格原则,很多看似对立的观点都可相容相依,一一点化成合理的存在。于是,在中年人眼前,大批的对峙消解了,早年的对手找不到了,昨天的敌人也没有太多仇恨了,更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。请不要小看这“照顾”二字,中年人的魅力至少有一半与此相关。

  9.中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己,一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己,他永远活在中年之外的两端,偏偏不肯在自己的年龄里落脚。

  10、某个时期,某个社会,即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了,只要中年人不荒唐,事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐,而中年人最大的荒唐,就是忘记了自己是中年。

  11、中年太实际、太繁忙,在整体上算不得诗,想来难理解;青年时代常常被诗化,但青年时代的诗太多激情而缺少意境,按我的标准,缺少意境就算不得好诗。

  12、一般情况下,老年岁月总是比较悠闲,总是能够没有功利而重新面对自然,总是漫步在回忆的原野,而这一切,都是诗和文学的特质所在。老年人可能不会写诗或已经不再写诗,但他们却以诗的方式生存着。看街市忙碌,看后辈来去,看庭花凋零,看春草又绿,而思绪则时断时续,时喜时悲,时真时幻。

 13、老人的年龄也有积极的缓释功能,为中青年的社会减轻负担。不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄,但老人中毕竟还有冷静的智者,默默固守着年岁给予的 淡然的尊严。

  14、只有到了老年,沉重的人生使命已经卸除, 生活的甘苦也已了然,万丈红尘已移到远处,宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种 总结性、归纳性的轻微和声,诗的意境出现了。

  15、中青年的世界再强悍,也经常需要一些苍老的手来救助。平时不容易见到,一旦有事则及时伸出,救助过后又立即消失,神龙见首不见尾。这是一种早已退出社会主体的隐性文化和柔性文化,隐柔中沉积着岁月的硬度,能使后人一时启悟,如与天人对晤。老年的魅力,理应在这样的高位上偶尔显露。不要驱使,不要强求,不要哄抬,只让它们成为人生的写意笔墨,似淡似浓,似有似无。

  关于人生

  1.我们对这个世界,知道得还实在太少。无数的未知包围着我们,才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天,世界上的一切都能明确解释了,这个世界也就变得十分无聊。人生,就会成为一种简单的轨迹,一种沉闷的重复。

  2.人有多种活法,活着的文明等级也不相同,住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下,何况你是否在五层楼还缺少科学论证。

  3.人生的道路也就是从出生地出发,越走越远。一出生便是自己,由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己,也可能在一个更高的层面上把自己找回。

  4.不管你今后如何重要,总会有一天从热闹中逃亡,孤舟单骑,只想与高山流水对晤。走得远了,也许会遇到一个人,像樵夫,像路人,出现在你与高山流水之间,短短几句话,使你大惊失色,引为终生莫逆。但是,天道容不下如此至善至美,你注定会失去他,同时也就失去了你的大半生命。

  5.人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响,但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量,使人生的任何一个小点都指点着整体价值。

  6.如果有一天,我们突然发现,投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业,聆听再好的 故事也不如把自己的人生当做一个故事,我们一定会动手动笔,做一点有意思的事情。

  7.杰出之所以杰出,是因为罕见,我们把自己连接于罕见,岂不冒险?既然大家都很普通,那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。不孤注一掷,不赌咒发誓,不祈求奇迹,不想入非非,只是平缓而负责地一天天走下去,走在记忆和向往的双向路途上,这样,平常中也就出现了滋味,出现了境界。

  8.就人生而言,应平衡于山、水之间。水边给人喜悦,山地给人安慰。水边让我们感知世界无常,山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激,山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。

  9.第一根白发人人都会遇到,谁也无法讳避,因此这个悲剧似小实大,简直是天网恢恢,疏而不漏,而决斗、毒药和暗杀只是偶发性事件,这种偶发性事件能快速置人于死地,但第一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线,人生的任何一段都与它相连。

  10、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位,再多的财富,再大灾难,比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错,都成了皮相。北雁长鸣,年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓,长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。

  11、人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层,人格的天地是清风明月,柔枝涟漪,细步款款,浅笑连连。

  12、黄山谷说过:“人胸中久不用古今浇灌,则尘俗生其间,照镜觉面目可憎,对人亦语言无味。”这就是平庸的写照。如此好事,如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了,最好在青年时就进入。早一天,就多一份人生的精彩;迟一天,就多一天平庸的困扰。

  13、再高的职位,再多的财富,再大灾难,比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错,都成了皮相。北雁长鸣,年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓,长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。

  14、人生不要光做加法。在人际交往上,经常减肥、排毒,才会轻轻松松地走以后的路。

  15、几乎每一个改革探索者都遇到过嫉妒的侵扰,更不要说其中的成功者了。人们很容易对高出自己视线的一切存在投去不信任,在别人快速成功的背后寻找投机取巧的秘密。

  关于文化

  1.真正的文化精英是存在的,而且对国家社会非常重要。但是这些年来,由于伪精英的架势实在是太让人恶心了,结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责任,伪精英总是忙着装扮;真精英总是努力地与民众沟通,伪精英总是努力地与民众划分,这就是最根本的区别。

  2.凡是文化程度不高的群落,总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏,正是这种敬畏心理被一些投机文人利用了。

  3.在文化上,无效必然导致无聊,无聊又必然引来无耻。但是,即使到了这种“三无”的低谷,也不必过于沮丧。因为只有低谷,才能构成对新高峰的向往。

  4.当今天下百业,文化最大。当今天下百行,文化届最小。那么,岂能再让一个日渐干涸的小池塘,担任江河湖海的形象代表?

  5.古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅,还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰,只要是传世佳品,都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交响曲,都是人生交响曲。

  6.善良,这是一个最单纯的词汇,又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会,又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴,但人们却很少琢磨它、追问它。

  7.社会理性使命已悄悄抽绎,秀丽山水间散落着才子、隐士,埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤,最后都化作供后人游玩的景点。

  8.阅读的最大理由是想摆脱平庸,早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。

  9.为什么那么多中国民众突然对 韩国的电视剧,对超女表现出那么单纯的投入,很重要的原因是,韩国艺术家不知道中国 评论家,而超女根本不在乎评论家的存在。

  10、一切美丽都是和谐的,因此总是浑然天成,典雅含蓄。反之,一切丑陋都是狞厉的,因此总是耀武扬威,嚣张霸道。如果没有审美公德的佑护,美永远战胜不了丑。

  11、什么季节观什么景,什么时令赏什么花,这才完整和自然。如果故意地大颠大倒,就会把两头的况味都损害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。

  12、文明的人类总是热衷于考古,就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来,舒展开来,窥探自己先辈的种种真相。那么,考古也就是回乡,也就是探家。探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落,使无数游子欲往而退;探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了,整个儿洋溢着历史的诗情、想像的愉悦。

  13、我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险,因此,对一切都“构思过度”。

  14、中华文化的三大优点:一、不喜远征。中国人不会举一国之力去攻打远方之国。二、不喜极端。儒家讲究“中庸之道”,会努力寻找一个中间点,规避极端三、不喜无序。中国一直处于集权统治的状态中,习惯所有的事务都在管理之中,中国失控的时候是很少见的。

  关于爱情

  很多女孩子觉得责任感不太重要,男人没有责任感反而给了女方一种权利。其实对男人来说,还有什么比没有责任感可怕地呢?与没有责任感的男人谈恋爱,就像与朝雾和晚霞厮磨,再美好也没有着落。

  爱情非常珍贵,不仅值得用斗争来保卫,而且即使付出生命的代价也值得。

  其实,未经艰苦寻找的草率结合,对她也是不尊重。她和你一样,都有寻求深刻爱情的权利。

  每一男女都处在自转之中,当一个男人最散发魅力的一面转向了一位女人,而这女人最美好的一面也刚好朝向了这个男人,那么爱情就挡也挡不住了。当然不是每个人都如此幸运,自转的方向和速度,相对于那个有可能出现或已经错过的异性,总要有偏差,所以老有人找不到自己的爱情。

  2、能够慢慢培养的不是爱情,而是习惯。能够随着时间得到的,不是感情而是感动。所以爱是一瞬间的礼物,有就有,没有就没有。但反过来说,爱和婚姻实际并不是一回事情,并不是所有的爱情都要结婚的,也不是所有婚姻都有爱情的。

  6、爱情里,总有一个主角和一个配角,累的永远是主角,伤的永远是配角;有时,爱也是种伤害:残忍的人,选择伤害别人,善良的人,选择伤害自己;人生就是一种承受,需要学会支撑。支撑事业,支撑家庭,甚至支撑起整个社会,有支撑就一定会有承受,支撑起多少重量,就要承受多大压力。

  7、假如你想要一件东西,就放它走。它若能回来找你,就永远属于你;它若不回来,那根本就不是你的。爱情也是如此。

  8、为什么把择定终身的职责,交付给半懂不懂的年岁;为什么把成熟的眼光,延误地出现在早已收获过的荒原?

  9、说了那么多旳——“如若你不在,我等待你归来。”也比不过你一句——“我不会等,我去找你!”

  关于友情

  1.常听人说,人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。这是一句极其悲凉的话,居然有那么多人赞成,人生之孤独和艰难,可想而知。我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉快的嘻戏,成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意义产生于成年之后,它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。

  2.很多人都是在某次友情感受的突变中,猛然发现自己长大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚,一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任,你放慢脚步忧思起来,开始懂得人生的重量。就在这一刻,你突然长大。

  3.在人生的诸多荒诞中,首当其冲的便是友情的错位。友情的错位,来源于我们自身的混乱。

  4.置身于同一个职业难道是友情的基础?当然不是。如果偶尔有之,也不能本末倒置。情感岂能依附于事功,友谊岂能从属于谋生,朋友岂能局限于同僚。

  5.在家靠父母,出外靠朋友。这种说法既表明了朋友的重要,又表明了朋友的价值在于被依靠。但是,没有可靠的实用价值能不能成为朋友?一切帮助过你的人是不是都能算作朋友?

  6.患难见知己,烈火炼真金。这又对友情提出了一种要求,盼望它在危难之际及时出现。能够出现当然很好,但友情不是应急的储备,朋友更不应该被故意地考验。

  7.真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份,不依靠经历、方位和处境,它在本性上拒绝功利,拒绝归属,拒绝契约,它是独立人格之间的互相呼应和确认。它使人们独而不孤,互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友也只不过是互相使对方活得更加自在的那些人。

  8.真正的友情都应该具有“无所求” 的性质,一旦有所求,“求”也就成了目的,友情却转化为一种外在的装点。我认为,世间的友情至少有一半是被有所求败坏的,即便所求的内容乍一看并不是坏东西;让友情分担忧愁,让友情推进工作……,友情成了忙忙碌碌的工具,那它自身又是什么呢?应该为友情卸除重担,也让朋友们轻松起来。朋友就是朋友,除此之外,无所求。

  9.无所求的朋友最难得,不妨闭眼一试,把有所求的朋友一一删去,最后还剩几个?

  10.真正的友情因为不企求什么不依靠什么,总是既纯净又脆弱。世间的一切孤独者也都遭遇过友情,只是不知鉴别和维护,一一破碎了。

  11.“君子之交谈如水”,这种 高明的说法包藏着一种机智的无奈,可惜后来一直被并无机智、只剩无奈的人群所套用。怕一切许诺无法兑现,于是不作许诺;怕一切欢晤无法延续,于是不作欢晤,只把微笑点头维系于影影绰绰之间。有人还曾经借用神秘的东方美学来支持这种态度:只可意会,不可言传;不着一字,尽得风流;羚羊挂角,无迹可寻……这样一来,友情也就成了一种水墨写意,若有若无。但是,事情到了这个地步,友情和相识还有什么区别?

  12.强者捆扎友情,雅者淡化友情,俗者粘贴友情,都是为了防范友情的破碎,但看来看去,没有一个是好办法。原因可能在于,这些办法都过分依赖技术性手段,而技术性手段一旦进入感情领域,总没有好结果。

  13.万不能把防范友情的破碎当成一个目的。该破碎的让它破碎,毫不足惜;虽然没有破碎却发现与自己生命的高贵内质有严重羝牾,也要做破碎化处理。罗丹说,什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑,也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉,就没有一个像模像样的自己。

  14.该破碎的友情常被我们捆扎、粘合着,而不该破碎的友情却又常常被我们捏碎了。两种情况都是悲剧,但不该破碎的友情是那么珍贵,它居然被我们亲手捏碎,这对人类良知的打击几乎是致命的。

  15.其实,世上哪有两片完全相同的树叶,即便这两片树叶贴得很紧?本有差异却没有差异准备,都把差异当作了背叛,夸张其词地要求对方纠正。这是一种双方的委屈,友情的回忆又使这种委屈增加了重量。负荷着这样的重量不可能再来纠正自己,双方都怒气冲天地走上了不归路。凡是重友情、讲正气的人都会产生这种怒气,而只有小人才是不会愤怒的一群,因此正人君子们一旦落入这种心理陷阱往往很难跳得出来。高贵的灵魂吞咽着说不出口的细小原因在陷阱里挣扎。

  16.友情好像是一台魔力无边的红外线探测仪,能把一切隐藏的角落照个明明白白。不明不白也不要紧,理解就是一切,朋友总能理解,不理解还算朋友?但是,当误会 无可避免地终于产生时,原先的不明不白全都成了疑点,这对被疑的一方而言无异是冤案加身;申诉无门,他的表现一定异常,异常的表现只能引起更大的怀疑,互相的友情立即变得难于收拾。

  17.友情本是超越障碍的翅膀,但它自身也会背负障碍的沉重,因此,它在轻松人类的时候也在轻松自己,净化人类的时候也在净化自己。其结果应该是两相完满:当人类在最深刻地享受友情时,友情本身也获得最充分的实现。

  18.现在,即便我们拥有不少友情,它也还是残缺的,原因在于我们自身还残缺。世界理应给我们更多的爱,我们理应给世界更多的爱,这在青年时代是一种小心翼翼的企盼,到了生命的秋季,仍然是一种小心翼翼的企盼。但是,秋季毕竟是秋季,生命已承受 霜降,企盼已洒上 寒露,友情的渴望灿如枫叶,却也已开始飘落。

 

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